泥人哥连出世记剧情简介
德国(🆓)表现(✒)主义代(📼)表(biǎo )作(zuò )品
(😘) A
公元4世(shì )纪(jì )的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的(🕔)事。Rava的全称(chēng )(🕯)叫(jiào )Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造了(🕕)一个不会说话的(⏺)“人”。他把这个(gè )“人”送(⏯)到Rav Zera面(miàn )(㊗)前，由于(yú )它对(📙)问话没有反应，Zera就(jiù )(🙀)说：“你准(zhǔn )是(🈴)由我的某个(👃)同行(🔔)造(zào )的。回(huí )归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在(💔)宗教意义上(🛎)，只有上(shàng )帝(dì )造的人才是完整的人，才(🃏)会说话，而Rava造的不(🙎)是(shì )真正的人(rén )。按照(zhào )犹(yóu )太传统，当时那(🥤)些拉比(♌)（Rabbis）和大贤(🌂)（Sages）(🔫)都能造人(rén )或者(zhě )(⏳)动物(🚽)Golems，这(🎦)并没有(🍺)什么(🐂)特别(bié )之处(👩)。
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Golem的传说后来逐渐改变(biàn )，十七世纪由布拉格的(de )(🏡)Rabbi Loew（Rabbi意(yì )犹太教的学者）创(🏖)造了一个Golem来(♟)保护(hù )住在(zài )犹太区(⏭)的(de )(🍗)犹太人免遭反犹主义的暴力侵(qīn )扰(📸)。为(wéi )避免(🏒)麻(má )(🎇)烦，故(gù )事(🔂)中的学(🏉)者总是在Golem完成它的使命以(yǐ )(🃏)后，再自觉地(dì )把它(🍏)重新变回为无(wú )(📒)生命(😕)的(de )泥土。一天，Rabbi忘记将(jiāng )Golem变回泥土(tǔ )，当(dāng )城(❣)市所有人已经作礼(lǐ )拜去了(le )，Golem发怒(nù )毁坏(📻)全(🏈)城。这个故事架构一直到(🐣)十九(🚄)、(🤩)二(🐎)十世纪都(dōu )(📒)还在(zài )文学著作(zuò )里出(chū )现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )(🈵)一(😎)九一(yī )五(wǔ )年普遍(biàn )被阅读，值(zhí )得探究的(de )(🖌)是，这(zhè )样的小说刚好(⤴)出现在(zài )(⏸)工业(🗺)革命的时(🔝)代(🐖)。这反映了(🐩)人们(men )对于(yú )科技(jì )所带来伦理的挑战的惶恐(kǒng )。
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(💽) 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典(diǎn )默(🦇)片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就(🈁)是改编自Gustav Meyrink的(de )小(xiǎo )说(shuō )。这(🛴)部影(yǐng )片集中体现了德国表(🙃)现主义(yì )艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生(🎙)过重大影响。其中(zhōng )精心设计了(👓)手提(tí )(🐇)灯(dēng )光、(🧛)煤(👯)油(yóu )(📚)灯光、火炬等一(yī )系(🏹)列光源效果，用于表(✨)现人物(👫)的(de )心(xīn )理状态，营造影片的环境气(qì )氛(🥇)。这(🀄)种具(🎶)有表现力(🏳)地(dì )运用灯光(🍉)效(xiào )果(😐)的方法(fǎ )，最(💝)终发展为所有德国电影形式表现的一(☔)大(dà )特征，同时也为(wéi )电影(🐬)恐怖(🕕)片的造(zào )型(🕥)的表(biǎo )现手段提供了经验。
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Golem的传说同样也是玛丽·雪(xuě )莱的著名(🎣)科(🚣)幻小说(♎)《弗兰肯斯(sī )坦》的(🦕)来(😆)源之一(📬)，不过不(👑)同的是：传(chuán )说中的Golem笨(⚡)拙(zhuō )、鲁(🆚)莽，既不知(⛺)道自己(jǐ )有多大的力量，也(🤪)不知道自(🕓)己有(yǒu )多笨或者有多无(wú )知；而在(zài )玛丽·雪莱(lái )笔下，维克多·弗(fú )兰(🤬)肯斯坦所创造(zào )的(🦏)怪物(wù )虽然(🌃)莽(🌹)撞(🔔)，但却善(🏋)于学习(🐹)，极富(fù )人性，懂得痛(tòng )(🛳)苦(kǔ )、同情、怜悯、爱慕(mù )、悔恨等等人类的情感，甚(🏺)至比(⭕)年轻的弗兰(lán )肯(kěn )斯坦(tǎn )本人还(⏪)成熟些(xiē )。十八世纪的启蒙(méng )运动由提(🐆)倡(chàng )理性主义发展(😁)到后(🌪)期，理(🤤)性开始压抑人的情感，理性主义变成一(🏋)种冰(bīng )(🤼)冷僵硬(yìng )的东(dōng )(🐣)西。于是(🍑)在(zài )德国兴起了(le )反对启蒙(méng )运动的浪漫主义(🧛)运动，十九(🍜)世纪前期，浪漫主(zhǔ )义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背(bèi )(🐰)景下诞生的。不过在(zài )通俗文学中反理性(💠)反科学(🥩)的(🌡)倾(🍭)向(xiàng )(➿)总是显得有些矫枉过正(🦔)，科学和(🦃)科学(xué )家(jiā )的形象被简(jiǎn )单化、平面化，这(🏞)种描绘“科(♎)学(🌖)怪(😨)人”的方式在(zài )默片时代的德国表现主义(🐱)电影中曾经十分(🃏)兴盛(🛑)，后来(🥥)一直(zhí )在好(hǎo )莱坞(🤯)许(🌕)多拙劣的(de )科幻片(🔮)（这种(📿)片子的一大特(tè )(😸)点(diǎn )就(jiù )是(shì )不(🔒)断拍摄越来越拙劣的续集(jí )(🕜)）(🔭)中继续。
E当代科(kē )学哲(⤴)学研究(jiū )最热门(mén )的一(🎨)个方向是科(🎾)学知识(shí )社会学（SSK），研究方法(fǎ )是(🖨)深入到(🐕)科学(🐪)具体研究过程中(👮)，细致(❄)考察经(jīng )费(fèi )筹集、论文发表(biǎo )等每(měi )(🔏)一个环节(jiē )，研究科学(xué )知识是如(rú )何建构(➗)起来的(de )，强调社会(🙇)因素在建构过(guò )程中(zhōng )的作(zuò )用。SSK的(de )代表人物(wù )柯(kē )林(lín )斯和平奇(qí )在1993年出版过一本(🏖)普及性的小册子(🍅)，名字就叫(🚏)Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人(✔)们应(yīng )知道些什么》。柯林斯坦(tǎn )诚地说(🏵)，他这部(bù )书是想用“勾勒姆(mǔ )(❤)”解释(shì )“科学”，“我(🏯)们试(shì )图证(zhèng )明它不是一个邪恶(è )的造(zào )物(🏊)，只(🤗)是有点疯狂（或(huò )(👐)译成‘傻’）(♐)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(🏈)要责备勾(gōu )勒(🌔)姆科(🐰)学(xué )的过失；是(🏴)我(📏)们人类(lèi )(🧝)在犯错(cuò )(😠)误。如果勾勒姆尽力做(zuò )(🌯)其自(zì )己的(de )事情，它不应受到责备。但(dàn )是(shì )我(✨)们不能奢望过多(duō )。勾勒姆尽管(guǎn )(🤦)强有力(lì )，它却(què )是我们的文化（art）或(🐒)者我们的技艺(craft)的造物(🌨)。”SSK常(🙃)常被斥为带有反(fǎn )科学倾(qīng )向，但(dàn )可以看(kàn )出，它(tā )与(yǔ )(🌷)浪漫主义时期(👸)的反科学倾(🙁)向完全不同。它所描绘的(de )科(🐬)学形象丰满，有血(xuè )有(🔖)肉，它所谓的“反科学”无(🍩)非(🌉)是要抹去(qù )那些被强加(🔷)于科学(xué )(🚯)的重重(chóng )面(😋)纱，还(🐵)科学一个(🗽)真实(🚫)的面目，绝非19世纪(jì )简单的拒(🌫)斥、(🛳)贬低科学。
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